InfoBook .by

  Справочно-информационный сайт Беларуси

 
Главная  Контакты Карта сайта

 

 

Ресурсы сайта

Автовокзалы

Автоцентры

Автошколы

Аптеки

Аэропорты, кассы

Банки

Биатлон

ВУЗы

Газеты

Гороскопы

Ж/д вокзалы, кассы

Журналы

Колледжи

Курсы образования

Курсы переподготовки

Медицинские центры

Поликлиники взрослые

Поликлиники детские

Прокат детских товаров

Расписание электричек

Радио онлайн

Санатории, базы отдыха

Сельские усадьбы

Спортивные школы

ТВ онлайн

Футбол

Лига Чемпионов УЕФА

Лига Европы УЕФА

Хоккей

Центры развития

Центры развлечений

Центры творчества

Школы танцев

 

 

 

Календарь на май. 2014 год.


Календарь. 21 мая.

 

21 мая — 141 день года (142 в високосный год). До конца года - 224 дня.

 

 

Международные дни.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Международный день космоса.

 

Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития.

Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития (на других официальных языках ООН: англ. World Day for Cultural Diversity for Dialogue and Development, исп. Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, фр. Journée mondiale de la diversité culturelle pour le dialogue et le développement ) — отмечается ежегодно 21 мая. Провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН (Резолюция № A/REC/57/249 от 20 февраля 2003 года) взамен Всемирного дня развития культуры.

 

Православные праздники и Дни памяти.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117).

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.
Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.
Ему были свойственны спокойствие и глубина созерцания в сочетании с горячей верностью, нежная и безграничная любовь с пылкостью и даже некоторой резкостью. Из кратких указаний Евангелистов видно, что он обладал в высшей степени пылкой натурой, сердечные порывы его иногда доходили до такой бурной ревности, что Иисус Христос вынужден был умерить их, как несогласные с духом нового учения (Мк. 9, 38-40; Лк. 9, 49-50; 54- 56) и назвал апостола Иоанна и его родного брата Иакова "сынами грома" (Воанергес). В то же время он обнаруживает редкую скромность и, несмотря на свое особенное положение среди апостолов как ученика, которого любил Иисус, он не выделялся из ряда других учеников Спасителя. Отличительными чертами его характера были наблюдательность и восприимчивость к событиям, проникнутые тонким чувством послушания воле Божией. Полученные извне впечатления редко обнаруживались в его слове или действии, но сильно и глубоко проникали во внутреннюю жизнь святого Апостола. Всегда чуткий к другим, он болезновал сердцем о погибающих. Апостол Иоанн с благоговейным трепетом внимал Богодухновенному учению своего Учителя, исполненному благодати и истины, в чистой и возвышенной любви созерцая Славу Сына Божия. Ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не ускользнула от проницательного взора апостола Иоанна, ни одно событие не прошло, не оставив глубокого следа в его памяти, поэтому в нем сосредоточились вся полнота и целостность человеческой личности. Такой же целостностью обладали и мысли апостола Иоанна Богослова. Для него не существовало раздвоенности. По его убеждению, где нет полной преданности, там нет ничего. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с полнотой и безраздельной последовательностью. Апостол Иоанн говорит о всецелой преданности Христу, о полноте жизни в Нем, поэтому и грех рассматривается им не как слабость и поврежденность человеческой природы, а как зло, как отрицательное начало, совершенно противоположное добру (Ин. 8, 34; I Ин. 3, 4; 8-9). По его воззрению, можно принадлежать или Христу или дьяволу, среднего, неопределенного состояния быть не может (1 Ин. 2, 22; 4, 3). Поэтому он служил Господу с безраздельной любовью и самоотверженностью, отвергая все, что принадлежит исконному врагу человека, врагу истины и родоначальнику лжи (1 Ин. 2, 21-22). Чем сильнее он любит Христа, тем сильнее ненавидит антихриста; чем больше он любит истину, тем больше ненавидит ложь, - свет исключает тьму (Ин. 8, 12; 12, 35-36). Этим проявлением внутреннего огня любви он свидетельствовал с особой силой духа о Божестве Иисуса Христа (Ин. 1, 1-18; 1 Ин. 5, 1-12).
Апостолу Иоанну было определено выразить последнее слово Божественного Откровения, вводящего в сокровеннейшие тайны внутренней Божественной жизни, ведомые только вечному Слову Божию, Единородному Сыну.
Истина отображена в его уме и слове, потому что он чувствует и сердцем постигает ее. Он созерцает вечную Истину и как видит, так и передает своим возлюбленным чадам. Апостол Иоанн просто утверждает или отрицает и всегда говорит с абсолютной точностью (1 Ин. 1, 1). Он слышит голос Господа, открывающего ему то, что Сам Он слышит от Отца.
Богословие апостола Иоанна уничтожает границу между настоящим и будущим. Наблюдая настоящее, временное, он не останавливается на нем, а переносит свой взор к вечному в прошедшем и к вечному в будущем. И поэтому он, призывая к святости жизни, торжественно провозглашает, что "всякий, рожденный от Бога не согрешит" (1 Ин. 5, 18). В общении с Богом истинный христианин причастен жизни Божественной, поэтому будущее человечества совершается уже на земле. В изложении и раскрытии учения о Домостроительстве спасения Апостол Иоанн Богослов переходит в область вечно настоящего, в котором Небо сошло на землю и обновленная земля освещается Светом Небесной Славы.
Так галилейский рыбак, сын Зеведея, стал Богословом, возвестившим через Откровение тайну миробытия и судьбы человечества.
Празднование 8 мая святому апостолу Иоанну Богослову установлено Церковью в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней. Сведения о жизни святого Евангелиста Иоанна Богослова помещены 26 сентября, в день преставления.


Прп. Арсения Великого (449-450).
Прпп. Арсения трудолюбивого (XIV) и Пимена постника (XII), Печерских, в Дальних пещерах.
Прп. Арсения Новгородского, юродивого.
Прп. Иеракса Египетского.
Прпп. Зосимы и Адриана Волоколамских (XV-XVI).
Прп. Кассиана послушника и постника, Печерского (XIII-XIV).
Св. Емилии, матери свв. Макрины, Василия Великого и Григория Нисского.
Воспоминание исцеления слепого Стефана Кассиопейского иконой Божией Матери.
Мчч. Индракта и Компа Шапшикских.
Св. Виро еп. Утрехтского.
Св. Одгера иеродиакона Одиленбергского.

Именины.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Православные: Арсений, Иван, Ярослав.


<< 20 мая   |   22 мая >>

 

Календарь

Православный календарь

Католический календарь

Праздники Беларуси

 

 

 

ТВ-онлайн

 

Популярные разделы

ТВ-онлайн

Радио-онлайн

Календари

Футбол

Хоккей

Авто

 

Copyright © InfoBook.By    2012-2014  |  Обратная связь  |  Добавить информацию  |  Сообщить об ошибке  |  Карта сайта  |  Поиск

 

Яндекс.Метрика